O UZYSKANIU PRZEBACZENIA GRZECHÓW CIĘZKICH W SYTUACJI NADZWYCZAJNEJ
POZA SPOWIEDZIĄ W WYJAŚNIENIU KS. DR. HAB. JACKA KEMPY
Wydział Teologiczny Uniwersytetu Śląskiego

Kodeks Prawa Kanonicznego w kan. 960 przedstawia naukę Kościoła
o konieczności spowiedzi: „Indywidualna i integralna spowiedź oraz rozgrzeszenie stanowią jedyny zwyczajny sposób, przez który wierny, świadomy grzechu ciężkiego, dostępuje pojednania z Bogiem i Kościołem.

Jedynie niemożliwość fizyczna lub moralna zwalnia od takiej spowiedzi. W takim wypadku pojednanie może się dokonać również innymi sposobami”.
Kościół wskazuje taki sposób uzyskania przebaczenia grzechów ciężkich w wyjątkowej sytuacji niemożności wyspowiadania się. Jest nim wzbudzenie żalu doskonałego za grzechy oraz szczere pragnienie (postanowienie) wyspowiadania się.

Katechizm Kościoła Katolickiego (nr 1452) opisując doskonały żal za grzechy stwierdza: „Gdy żal wypływa
z miłości do Boga miłowanego nade wszystko, jest nazywany «żalem doskonałym» lub «żalem z miłości».
Taki żal odpuszcza grzechy powszednie. Przynosi on także przebaczenie grzechów śmiertelnych,
jeśli zawiera mocne postanowienie przystąpienia do spowiedzi sakramentalnej, gdy tylko
będzie to możliwe”. Nauka ta opiera się na orzeczeniu Soboru Trydenckiego, który w nauce o sakramencie pokuty uczy o skrusze, czyli o żalu doskonałym: „…chociaż zdarza się, iż skrucha
ta jest niekiedy dzięki miłości doskonała i pojednuje z Bogiem zanim jeszcze sakrament zostanie przyjęty, niemniej jednak pojednania tego nie należy przypisywać samej skrusze bez zawartego
w niej pragnienia sakramentu” (rozdz. 4).

Nauka ta należy do Tradycji Kościoła. Nie umniejsza ona w żaden sposób wagi sakramentu pokuty.
Wręcz przeciwnie, pokazuje jego wartość: do otrzymania przebaczenia wszystkich grzechów w takiej wyjątkowej sytuacji potrzebny jest nie tylko żal doskonały, ale też pragnienie spowiedzi. W przyszłości wyrazi się ono ostatecznie w czynie: w akcie spowiedzi, gdy miną nieusuwalne przeszkody.

Przy przypomnieniu tej ostatniej zasady, kierującej uwagę ku przyszłej spowiedzi, należy pamiętać,
że osoba żałująca za swoje grzechy i pragnąca spowiedzi już teraz otrzymuje przebaczenie – „takie samo”
(nie ma innego) jak w spowiedzi, czyli otrzymuje łaskę uświęcającą. Może zatem przyjmować Komunię świętą
(w sposób sakramentalny lub duchowy).

Co do zachowania zwykłych warunków spowiedzi wypada przypomnieć, że szczery i doskonały żal
za grzechy zakłada realizację wszystkich pozostałych warunków: rachunku sumienia, postanowienia poprawy, zadośćuczynienia. Ponieważ ten ostatni nie wiąże się w tym przypadku z obligatoryjną pokutą nakładaną
przez spowiednika, to można zakładać, że dobrowolna pokuta będzie owocna, ale jej kształt pozostaje w gestii osoby jednającej się z Bogiem.

OSOBY, KTÓRE ZĄ W GRUPIE PODWYŻSZONEGO RYZYKA POZOSTAJĄ W DOMACH. PO WZBUDZENIU ŻALU DOSKONAŁEGO JESTEŚMY W STANIE ŁASKI UŚWIĘCAJĄCEJ PRZYJMUJĄC, ŻE W PIERWSZYM MOŻLIWYM TERMINIE PRZYSTĄPIMY DO SPOWIEDZI ŚWIĘTEJ.


W NASZEJ PARAFII MOŻNA PRZYSTĄPIĆ DO SAKRAMENTU POKUTY I POJEDNANIA W DNI POWSZEDNIE TYGODNIA PÓŁ GODZINY PRZED MSZAMI O GODZ. 7.00 I 17.00 ORAZ W NIEDZIELE 15 MINUT PRZED KAŻDĄ MSZĄ ŚWIĘTĄ. SPOWIEDŹ ŚWIĘTA JEST W KONFESJONAŁACH W KOŚCIELE. PODCZAS SPOWIEDZI ŚWIĘTEJ MAMY ZASŁONIĘTE USTA I NOS ORAZ ZACHOWUJEMY ODSTĘP OD SPOWIEDNIKA. OSOBY NIEPEŁNOLETNIE PRZYCHODZĄ DO SPOWIEDZI ŚWIĘTEJ W TOWARZYSTWIE JEDNEGO Z RODZICÓW.